【佛〇陀】第四十七章：最後的弟子及遺教

《釋迦牟尼佛傳》

第四十七章

最後的弟子及遺教

偉大的佛陀，應身的年齡到了八十歲的時候，帶着阿難行化到遮婆羅塔的地方，許多比丘也都來聚會在這裏，佛陀就對大家說道：

　　 “諸比丘！今天在這裏和你們相遇很好，我告訴你們，自從我成道證得正覺以來，愛護比丘及一切弟子，教化大衆，賜福給大衆，把歡喜布施給人，以慈悲對待一切衆生。我說法度生，沒有想到過辛苦和休息。

　　 “我要講的，對你們都已講過，我沒有想你們弟子是我的，衆生是我的，我可以命令大家，我不過是你們當中的一個，常常和你們大家在一起。我要講的都講，佛陀沒有秘密，我不會給人壓迫，要人來服從我。

　　 “我應身的年齡老了，舊的車子要壞，用修理來保養，不是永久的辦法。我在三個月後，于拘屍那迦羅成的娑羅雙樹間依着法性進入涅槃，獲得無上的安穩，我會永久的照顧到你們，照顧到未來一切信仰我的衆生。”

　　 佛陀涅槃的确實日期一發表，弟子們大驚，在弟子們的心中，頓時覺得日月無光，天地旋轉起來，佛陀又再說道：

　　 “你們不要傷心，天地萬物，有生就是無常之相，無論怎樣逃不了這個定律。我過去不是向你們說過嗎？所愛的必定有散失的時候，會合必有别離的時候，人間心物所合的身體，既是無常的，就不能如人們所想的自由。肉體的生命不能永久長存，我不是常這樣說嗎？

　　 “要佛陀的應身永久的住于世間，這是違背法性的自然規則。我是宇宙真理的示現者，我當然不能違背法性。你們假若要我永久住于世間，而你們卻不依着我所指示的教法而行，就算我活了千千萬萬年，又有甚麽用呢？你們若能依我的教法而行，就等于我永久活在你們的心中。我的法身慧命，會遍于一切處和你們及未來的衆生共在一起。

　　 “你們要堅定信仰，皈依法，依法而行，不要皈依其他。不懈怠的修學聖道，解脫煩惱，住心不亂，這就是我真正的弟子。”

　　 佛陀說後，又啓程經過波婆城的阇頭園的地方，曾接受金銀匠的淳陀供養的旃檀茸，旃檀茸是菌類，是不消化的食物，佛陀吃後覺得非常不好，但佛陀仍慈悲的爲他解答四種沙門的不同，淳陀很是感動。

　　 佛陀說沙門有四種：一是行道殊勝的沙門，二是善說道義的沙門，三是靠道生活的沙門，四是穢道的沙門。同一樣的沙門，有真、有僞；有善、有惡；不能見到不善不賢的沙門就毀謗到整個的沙門。好像良田的禾苗，裏面也會雜着幾根稗草。站在在家信徒的立場，多親近善知識，但不應批評沙門，好壞善惡在家信衆最好不管。

　　 以後，佛陀就在竹芳村的地方示疾，但佛陀沒有停留，仍然在途中行化。有一天，佛陀的慈顔，現出不可思議的光輝，比平常更圓滿、更清淨、更莊嚴，像日月一樣，光明燦爛；像大海一樣，深廣無邊。阿難問佛陀說道：

　　 “佛陀！自從我侍奉您以來，今天第一次見到佛陀的慈顔比往日更光澤，那無量之光像要遍滿三千大千世界照透一切的樣子。”

　　 佛陀回答道：“是的！佛陀的光色有兩次特别不同，一是初成佛道證得無上正覺的時候，二是将要進入涅槃的時候。”

　　 阿難聽了！覺得歡喜，又覺得黯然！

　　 佛陀在播散真理種子的途中行走着，後面不少的人跟着，他們跟在又老又病的佛陀身後，好像都在流淚。其實，假若世間上有真正健康的人，慧命永無老病死的人，那就是救世主大聖佛陀其人！

　　 佛陀在路上行走着，阿難很畏懼的流淚問道：

　　 “佛陀！您入涅槃以後，應該用甚麽方法來做葬式？”

　　 佛陀安詳的回答道：

　　 “他們皈依的人都會幫忙，你不要管，放心做自己的事。不過，我也可以告訴你一些方法，供你參考，大家也都希望知道，免得在很多的人中，會生出異論來。所以我有講給你們聽的必要。那麽，我就講轉輪聖王的葬法吧！”

　　 “轉輪聖王的葬法是怎樣呢？”阿難傷感流淚不止。

　　 佛陀靜靜的答道：

　　 “先以香湯洗體，然後用新的淨的棉花包裹起來。在這之上再包五百毛氈，裝入金棺，在棺内澆上麻油，然後把金棺納入鐵椁之中，外面再用旃檀的香廓圍繞，上面堆積名香，四周放鮮花……”

　　 佛陀說到這裏時，像沉思了一會，又道：

　　 “佛陀可以自己用三昧真火荼毗，你們收拾舍利，在十字路口建立塔寺，給過路的人知道思慕、信仰。”

　　 佛陀不是自己要求塔寺的人，他是爲衆生才說建塔寺的遺言。

　　 佛陀不久進入了拘屍那迦羅城，吩咐阿難道：

　　 “你去爲我在娑羅雙樹間敷座設床，頭在北面向西，我的教法最近可以北方宏傳，未來也會盛行在西方。我于今夜将入涅槃。”

　　 阿難和大家聽了都流淚不止，後來大家商量光是這樣啼哭沒有甚麽用，要緊的提出有關如何使未來正法久住的問題來請示佛陀才是。經過商量以後，公推阿難請問佛陀道：

　　 “佛陀！我們弟子大家禁不住傷感之情，有四個問題最後請示佛陀：

　　 “第一、佛陀住世的時候，我們大家依佛陀爲師，佛陀涅槃以後，我們依誰爲師呢？

　　 “第二、佛陀住世的時候，我們依佛陀安住，佛陀涅槃以後，我們依甚麽而安住呢？

　　 “第三、佛陀住世的時候，兇惡的人有佛陀調伏，佛陀涅槃以後，兇惡的人如何去調伏呢？

　　 “第四、佛陀住世時，佛陀的言教，大家易生信解，佛陀涅槃以後，經典的結集，如何才能叫人起信呢？”

　　 佛陀慈祥恺悌的回答道：

　　 “阿難！你代表大家提出這四個問題來問我，确實非常重要。

　　 “你們不要這麽悲泣，要是舍利弗和目犍連還是在世的話，一定不會像你們這樣；大迦葉此刻還在途中，我涅槃前他是來不及趕到。你們要認識法性，佛陀如果以應身住世的話，這終是無常之相，唯有佛陀進入涅槃，你們依法而行，才是佛陀常住在世間！

　　 “我現在答覆你們的四個問題，你們好好的記着：

　　 “第一、你問我涅槃以後，依誰爲師；應依波羅提木叉(戒)爲師。

　　 “第二、你問我涅槃以後，應依何安住，應依四念處安住。

　　 “第三、你問我涅槃以後，惡人如何調伏，應默擯置之。

　　 “第四、你問我涅槃以後，經典如何叫人起信，應在一切經首安‘如是我聞'之句。

　　 “阿難！你們應常常思慕佛陀的生處，佛陀的悟處，佛陀的說法處，佛陀的涅槃處。要緊的是身常行慈，口常行慈，意常行慈。别的不用挂心，現在不要悲傷，趕快去娑羅雙樹間爲我敷座設床。”

　　 佛陀的話，聽得阿難和大家更感動！更傷心！

　　 佛陀在娑羅雙樹間，左近有五百力士聽說佛陀将要進入涅槃，大家都來向佛陀頂禮。這以後，又有一個外道須跋陀羅，年齡已一百餘歲，在外道中是很有學識道德的長者。然未聞正法，始終沒有開悟。這一天聽說大覺佛陀要在這裏涅槃，想到慧燈将要熄滅，法船将要沉沒，他不得不帶着勇氣匆忙的前來向佛陀請教，以打破他胸中一向的疑團。

　　 須跋陀羅到達娑羅雙樹...